『継体天皇』こいつはガチのタブーすぎて、ネトウヨですら語りたがらないらしい……😰 [177316839]

大海人（天武）が大友に奇跡的に大勝ちしちゃって
よし俺が神の子孫の「天皇」だ！（唐のマネ）ってなって

俺の先祖どこまで遡れる？オオド（継体）？
その前の王朝とも繋がってることにしろ！そういう歴史書作れ！ってできたのが日本書紀

前の王朝を神と繋げたら自分も神と繋がってたことになる

それを日本書紀の最初から順番に読んでるだけ

俺は天武から1300年繋がってるだけでもすごいことだと思うけど
2600年とか言われると恥ずかしいわw

そのゴタゴタを無かったことにすれば良いんじゃね？

>>37
雄略天皇については、その真名であるワカタケルが万葉仮名で記された銘文入り鉄剣が二例確認されているし、
宋書東夷伝に出てくる倭国の王・武である可能性が高い事から
ほぼ実在と見ていいかと。

父親の近江の陵墓なんて相当デカイよな

国から切り離して自分らで生きていってもらえばええやろ

系図上は、蘇我氏も天皇の男系子孫ってことにはなっているからなー。

ここで既に皇統は断絶してたのかｗ

>>25
竹田とかずっとそう言ってたよ
携帯天皇って男系派にとっては有利にしかならない

オオドだろ

>>50
確か仏教公伝も欽明天皇の代だったよな？

>>65
リリーフ天皇って意味になるしな
なんか軽く扱われている気がする
しかも天皇に即位してから大和に入るまでに２０年もかけているのはなぜか？
大和に入ると魑魅魍魎のような貴族たちに支配されそうで慎重に自分の体制を整えてから大和に入ったのだと考えると
なかなか慎重にことをはこぶ戦略家だったようなイメージ

>>83
対朝倉戦争もいってみれば斯波家の家老同士の覇権争いともいえるよな

>>24
連合政権でも保たないと思ったんじゃ
皇室以上に豪族に絶対性がなかったとか

>>28
皇室廃止とか言ってる人たちと大して数は変わらなさそうw
いや皇紀絶対という方がさらに少なそう

継体天皇については、本人の即位の部分についてもだが、
続く安閑、宣化、欽明の三代の継承についても
よくわからないところがある。
欽明の代で体制が堅固になったとも見られることから、
あまり一般に語られている天皇ではないが、
欽明天皇は古代日本史の重要人物である可能性も大。

>>51
何そのとんでも

なぞは解けたよ、ワトソン君

当時は寺も神社も一体だよ

スマホばっかいじってそう

謎だと言われてるごたごたの解説
https://www.rekishijin.com/19109

むしろ継体天皇がオーケーなら旧皇族の復帰は全然ありということだよな。男系維持派にとっては都合がよいはず

>>44文盲

紀子さまは婚姻によって皇族になったんでしょ
門地によって皇族にはなれないだろ

実際、金持ちの皇孫をスカウトしてきたわけで
なかなか大和朝廷に入らなかったのも、反対勢力が寿命で死ぬまで待って、さすがに暗殺を危惧した保身でしょ

>>86
神道の神は仏みたいな救ってくれる存在とは全く別の、ちゃんと祀らないと災いが起きるような面倒なものだしな

>>70
ﾕﾋﾟﾋﾟ

女系でも繋がるという主張の人からしたら実は確実に血は繋がってるから全く問題ないかもw
継体天皇ではなくて手白香皇后経由になるけど
男系でというならあの系図がどこまで信憑性があるかにかかってるけどそれでも千年以上続いているから別にいいんじゃね

>>15
女系のルールが全く整備されてこなかった時点で男系ルールでやってたとわかるよね
大体女系でOKなら道鏡事件なんか起こらないし、そのほんの数十年前には女系どころか皇后に皇族以外が立つというだけで紛糾してたし

むしろなぜ淡海三船は継体などという諡号を当てたのか？
当時は根拠があったんだろうか？

>>81
信長の織田家も越前織田荘発祥

あと織田家は神官の家系なので神道には優しく寺に厳しかったという説がある

今城塚が継体陵だったら
太田茶臼山は誰の墓なのよ

歴史という事実がタブーになってる国もあるのにな

継体帝からということでも、何なら実在が余りにも明らかな推古帝からでも、
充分以上に貴重な血統なのに、キチガイウヨのせいで正式に主張できないw

>>23
お飾りだとするならばわざわざ越前から引っ張らなくても自分らで連合政権なりなんなりすればいいじゃん

まだこの頃に皇室王室の血統の絶対性がないんなら

>>68
旧皇族ビジネスウザい

そもそも神とか信じてない

そもそも神とか信じてない

タブーどころか男系ルールが間違いなく１５００年前から存在していると分かる証拠

この時点で男系ルールを重視したってことは継体天皇ルーツの応神天皇の時期に男系ルールがあったと言える

１６００年前から現在まで天皇家の男系継承ルールが続いてるのは確実

>>103
それもあとづけの名前だからさ

>>3
これなだけなのにパヨクやら共産主義者は変なストーリーをぶっ込もうとしているんだよなぁ

>>51
蘇我蝦夷が山背大兄王（聖徳太子の子で自分の甥）の即位に反対、舒明天皇の即位を支持して
蘇我氏の中の他の人達と喧嘩しているあたりからして
それはないな

>>75
仏壇で(笑)

>>81
継体天皇は滋賀県高島郡生まれの滋賀作、まあ応神天皇の実母の神功皇后も滋賀作だし
前の天皇家も滋賀作の血、継体（滋賀作親父＋福井母）天皇も滋賀作なのでネトウヨは
しらんが俺としては問題ない。

継体天皇
『日本書紀』によれば、450年頃[注 2]に近江国高島郷三尾野（現在の滋賀県高島市近辺）
で誕生したが、幼い時に父の彦主人王を亡くしたため、母・振媛は、自分の故郷である
越前国高向（たかむく、現福井県坂井市丸岡町高椋）に連れ帰り、そこで育てられ、
「男大迹王」として5世紀末の越前地方を統治していた。

藤原鎌足の正室鏡王女は近江人　→　藤原摂関家＝滋賀作→近衛文麿＝滋賀作
淀殿は近江人　→　豊臣家（秀頼）＝滋賀作
崇源院（お江）は近江人　→　徳川将軍家（家光）＝滋賀作
継体天皇は近江人　→　天皇家＝滋賀作

俺すげぇえええ！

足羽山でよく継体天皇像見た
なんか四角いおっさんだなあくらいしか

携帯天皇

ここら辺の記録も当時から数世代後にまとめた話なんだろうな
ごちゃごちゃしてたのが安定しだした頃に
よっしゃ俺たちの一族１０００年くらい昔から続いてることにしよう！で色々昔話集めて神話まで作ったんだと思うわ
でもまぁその頃から１５００年くらいしっかり生き残ってるのは誇っていいと思うけど

>>24
祟りとか恐いじゃん

継体持統でワンセット語らしいので三船さんは継体と持統になんらかの共通点を見出してたのかな

ずっと後世の古事記・日本書紀の編纂のときに、葛城氏に関する情報提供を蘇我氏に求めた記録が残っているらしくて、
蘇我氏が葛城氏の傍系同族であるという記憶が受け継がれているぐらいなんだから、
継体天皇が応神天皇の末裔だという記憶ぐらい、嘘なら嘘でもっと大事になるか
天武天皇と稗田阿礼の時に継体天皇を初代天皇として神話を編纂するぐらいのことをしたんじゃないの？

神武天皇が大和に入ったとき、大和に元々何らかの政権があって、神武が滅ぼしたと神話にきっちりと書かれている
継体天皇だって、なんだか訳分かんない蛮族を滅ぼして国のまほろばに遷都しましたよという神話になってもおかしくない

口伝だから信用できないというのは当時を舐め過ぎ

デタラメ歴史と飾り物を有り難がるとかさすが島国だよ

今はみんなスマホだろ？

>>30
その解釈はおかしいだろ
ならば上皇后陛下や皇后陛下、皇嗣殿下妃は憲法違反か？むちゃくちゃ言うな

恵体天皇？

>>61
なんで甥の即位に反対したんだ

>>65
淡海三船…大友皇子の曾孫。諡号を考えるとき何を思ったのかね。

後継者が居なくなって、探しまくって見つかったのが継体天皇。みつからなかっｔら　絶えていたかもしれな。

タブーでも何でもないが資料がないので語りようがない

逃げた倭彦王の子孫は？

いつまでこんな風習続けんの？

「継体」だから、天皇制という体制だけは継いだが、血は受け継がない

「福井王朝」に移行ってことだわな

>>6
俺は評価するぞ

お察し天皇

>>55
蘇我氏は欠史八代の途中で別れているけど
継体天皇は流石にそこまで遠くないんだよね

>>1
当時それでみんな納得しとったんやからそれでええやん
千年以上経ってケチ付けるのアホやろ

継体天皇は許した

タブーなんじゃなくて
資料が少ない事を利用してトンデモ理論を展開する道具に利用されてるからだろ

どっかに南北朝時代の片割れがいる

>>4
先代の天皇が身内を殺しまくってしまい、後継者がいなくなって
朝廷の貴族たちが天皇の系図を調べて、天皇になれる人を探し出して
今の福井県あたりの豪族をやっていた人を天皇として即位させた
その天皇が継体天皇
陰謀論？なのかな？
今の天皇家につながるのがこの継体天皇からで
その先とは本当は血のつながりがない説が吹聴されている

>>93
天武天皇系は御寺泉涌寺に祀られてない正統性のない別王朝

実在した記録が有るのはケータイテンノー以後。
つまり25代まではケータイテンノーによる捏造。
自分を神格化するための嘘の神話を捏造した。

>>97
そもそも中大兄皇子の弟じゃない説があるしね

>>105
殷墟とかでもがっつり系図のこってるしな