「あ、犬！は多くのアイヌが苦しんだ言葉。差別的意味に気づかなかったとは深刻」北海道で大きな反響

>>18
あの在日の人達ですね、わかります

>>28
ノグソは何度も言ったわ
すまんかった、野口くん

>>357
アイヌがしてきた事しったら掌くるくるだろそいつらも

金とか李とか朴のアイヌ

ああ、誤解を招く言い方だわ訂正
ここで声を上げないと、沖縄みたいに外国勢力のいいようにされるぞ

差別されて困っているアイヌの方を見てみたい

つーかドキュメンタリー番組にお笑い芸人要らんだろ

腐りきって吉本と癒着してるからこうなる
一回テレビ局全部潰しちまえよ
そんで電波オークションにかけろ

>>98
まじか
道民だけど知らなかった

今回の件で使うやつが増えるから
うれしいんだろザイヌは

【重要】

ザイヌ！ザイヌ！と騒ぐが、そもそも桓武天皇と坂上田村麻呂が『在日コリアン』
彼らが中心となって東北アイヌを虐殺した。今日の東北人の顔がのっぺりしてるのは、この2人のせいだと思っていい
ちなみに田村麻呂の嫁（三善氏）も渡来系

　>蝦夷征伐(770 – 811)

　>坂上田村麻呂(758 – 811)
　>田村麻呂の出自をたどると、中国後漢の霊帝の子孫で、 阿知使主を祖とする東漢氏の一族と伝えている。
　>ところが、阿知使主は朝鮮半島南部から渡来しているので、朝鮮半島系というのが事実のようである。

　>桓武天皇(737 – 806)
　>生母である高野新笠は武寧王を祖とする百済系の和氏出身で、
　>桓武の登場によって渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった。

　>坂上田村麻呂の妻は三善高子（三善清継の娘）。三善氏（みよしし）は、日本の姓氏の1つ。
　>元は渡来人系の一族であるが、百済系と漢族系の2系統が存在する。

ヤマトタケルの東征（=関東侵略）ルート

　>日本武尊は上総より転じて、陸奥国に入られた。
　>そのとき、大きな鏡を船に掲げて、海路をとって葦浦を廻り、玉浦を横切って蝦夷の支配地に入られた。

　>蝦夷の首領島津神・国津神たちが、竹水門に集まって防ごうとしていた。
　>しかし、遥かに王船を見て、その威勢に恐れて、心中勝てそうにないと思って、すべての弓矢を捨てて、仰ぎ拝んで、
　>「君のお顔を拝見すると、人よりすぐれておられます。きっと神でありましょう。お名前を承りたいのですが」と申し上げた。

　>皇子はお答えになって「われは現人神（天皇）の皇子である」と言われた。
　>蝦夷らはすっかり畏まって、着物をつまみあげ、波をかきわけて、王船を助けて岸に着けた。
　>そして、自ら両手を後に縛って降伏した。日本武尊は、その罪を許された。その首領を俘として、手下にされた。

　>日本武尊は「蝦夷の悪い者たちは罪に服した。信濃国、越国（北陸）だけがすこし王化に服していない」と言われた。

アイヌの定義は？

人を馬鹿にして笑いを取るやつは救いようが無い
大人しく停波しとけ

言うほどその言葉で苦しんだか？

>>363

差別なんて、上辺のこと
つまり利権（予算化）のための道具で
問題解決したら

予算が止まるから、こじらせて長引かせる

>>184
それな
本当に鬱陶しい

>>3
渡辺直美をブタに例えるのはいいのかよ。

一家の大黒柱をイヌにしちゃうソフトバンクのCM はいいのかよ。

アイヌの主張は隣国レベルで言い訳にもならねーよ。

>>11
北海道民？

俺はアイヌの血が入っているが
こんなことで差別されたとは
思わない

>>1
身の回りにアイヌ関連の人がいないとか全く関係のないところに住んでたら
下手すると一生知らなくて過ごすこともあり得るし
そういう事を知ってて当たり前の論調はどうかと思うけどね

まぁテレビとか公衆向けの活動するところは
その手のチェックをするフィルター機能を持つ部署とかあっても当然だろうから「きちんと仕事しろ」って話かな

ただ発言した当人に対する攻撃(批判の域を越え始めてると思う)は
「反省を促す」と言うより「こいつに対しては何を言ってもいい」という感じになってるし
また「行き過ぎた批判を繰り返すのか」って感じにしか見えないわ

やっていいか判断出来ない馬鹿は相手がいるなら相手に聞いてから判断しろ
聞く前に躊躇するようなら揶揄しようとする自覚があるってことだし

「だ埼玉」なんて一般化しすぎて差蔑だなんておもわないけれど
理屈では侮蔑で差蔑なんだよね

日本の古史に登場する人物、縄文系の形質だと思ってる？
ヤマトタケル、坂上田村麻呂、天皇、みんな　「土井ヶ浜弥生人」　の形質だよ

土井ヶ浜弥生人（山口県）

核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した

長州藩（山口県）

山口敏(1987) は、東日本の古墳人が土井ヶ浜弥生人に強い類似性を示すことから、土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した

司馬遼太郎
　>山口県というのは日本では朝鮮の血液的影響をもっとも多く受けたものの一つですから、
　>それももう古代じゃなくて、ごく近代にいたるまで受けつづけてきたところですから。
　>そういうことがあって、長州的思考法というのは、ぼくなんかは朝鮮人的なタイプだと思うんです。

捏造くせー

>>345
アイヌの人って背が高いよね
世界的にも北方に住む人ほど大柄になるみたいね
対して沖縄人は小柄
安室ちゃんやイッサみたいな顔も身体も小さい人が多い

打ち出の小槌ゲット

収録時にそれは不味いでしょとならないのが凄いな
生放送でやらかしたならまだ分かるけど

あまりしつこいと韓国みたいで反発くうだけだと思うんだが
まあ相手が糞テレビ局ならもっとやればいいよ、徹底的にやればいい

そもそもアイヌの文化に犬という生き物をネガティブに捉える習慣はない
犬は狩りをする際の相棒なんだから

>>1
犬にたとえられて怒るのは韓国人の証拠
はい論破

たまに思うんだが、こういうのと五味くんが「やーいゴミクズー！」と言われるのどう違うんだ？
どっちも自分のせいじゃないけど五味さんたちが団体で抗議した話は聞かない

あ、椅子だ！

難しい・・・

アイヌの名称はどうでもよくて毛深い見た目が問題だろ。今のムダ毛信仰が無くならない限り。

『アイヌ語方言辞典』ぐらい読んどこう。高いけど面白いし図書館で見つければタダだ
全体を眺めればそれだけでも小林なんとかのアイヌは６つあるいは７つの別系統の言語を話すバラバラの民族だ
なんていう説がトンチンカンのデタラメだということがわかる

もし日本がアメリカに征服されて公用語が英語になっていたら、今ごろ関西語と関東語は別々の孤立語として定義されていただろう
「日本には系統不明の孤立語が二種類あります。珍しいですね」　比較言語学は疑似科学的な側面がある

ネトウヨの親玉が広めた珍説

ネトウヨの差別言動にとうとうアイヌ人がブチキレ
「アイヌ差別はサイバー空間で活性化。私はこの国家を決して許さない」

国際連合EMRIPに対する北海道アイヌの声明（2020/11/30）
https://blog.goo.ne.jp/ivelove/e/9b9d5f9bd13808334f96418c4cc1166d

　>イランカラプテ。私は木村二三夫、アイヌモシリ（北海道）、沙流川流域・平取で生まれ育ったアイヌです。
　>きょうは発言の機会をいただき、ありがとうございます。
　>さて、アイヌ民族は、約150年前、南方から移住した日本人により、大地、人権、尊厳、文化、言語を奪われました。
　>（植民地政策の中）祖父母や父母たちは移住を強制され、あるいは意に反して同化を強いられました。
　>国家による歴史的不正義を、私は決して許せません。

　>UNDRIP採択後の2008年、日本政府はようやくアイヌ民族を先住民族と認定しました。
　>しかし、最近（2019年）採択されたアイヌ施策推進法には、
　>UNDRIP（国連先住民族権利宣言）に規定された先住権は何一つ保障されていません。
　>他方、日本人によるアイヌ差別はなお解消されず、サイバー空間でむしろ活性化しています。

和人が「北海道の侵略者」という事実を受け入れられず精神崩壊した哀れなおっさん　小野寺まさる

小野寺まさる@onoderamasaru
　今日の北海道新聞です！言論弾圧を始めようとしているのは明白です。
　国立民族博物館なのだから史実と学術的見地から反論すれば良いものを何が差別だ！
　そもそも誰が差別したんだよ？
　ウポポイ攻撃は徹底的にならねばなりませんな。
　2020年9月2日

聞いたことねーよ
朝鮮人だから犬呼ばわりに敏感なんだろ

これ差別の発明じゃね？

御手洗「」

>>11
怒ってる人80歳だから…

ザ犬

日本自体がアメリカの犬なのでセーフ

こーやって騒ぐからアイヌの差別が再燃するんだけど部落と同じでビジネスでやってるのかな

【重要・歴史】

1700年前まで関東はアイヌモシリでした
　340年頃　北陸・東方諸国を視察　武内宿禰は日高見国の蝦夷のことを報告 攻略を勧める
　340年頃　東国の蝦夷が謀反し、日本武尊を派遣
　478年　(宋書) “東の毛人（蝦夷）55ヶ国を征す”

1200年前まで東北はアイヌモシリでした
　618年　(旧唐書) “日本の東界・北界には大山(日本アルプス)横切りその外側に毛人が住む”
　659年　(新唐書) “蝦夷もまた海島の中に居る 其の使者 髭の長さ四尺許り”
　797年　坂上田村麻呂 征夷大将軍による蝦夷征伐
　802年　蝦夷の総帥アテルイの降伏を報告 アテルイらを河内にて処刑

300年前まで津軽はアイヌモシリでした
　1356年　(諏訪大明神絵詞) “『渡党』は和国の人に似て 言葉も大半は通じるが 髭面多毛な人”
　1784年　(東遊記) “当地は６，７０年前まではエゾ村であったが，今は風俗が変わって日本人の通りになっている”

150年前まで北海道はアイヌモシリでした
　1869年　明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「北海道」とすることを決定

　松浦武四郎は、天塩川流域を探査している時に、あるアイヌの村の長老に、
　「カイとは古いアイヌ語で、〈この土地に生まれた者〉」と教えられます。
　それで、〈北〉〈カイ〉〈道〉。北加伊道は北蝦夷道というのと同じである。すなわちアイヌの国を意味している。

　児島恭子は｢元代の骨鬼、明代の苦冗、苦夷、清代の庫野、庫貢、庫葉などは、蝦夷と音が近いkuye、kui、koe、kughi」であるとし、
　｢現代でもアムール川下流やサハリン住民のうちトゥングース･満州系諸族がkui、ニヴヒがkuyiと呼んでいる民族がアイヌである｣点から
　｢蝦夷(カイ)｣は中国においてアイヌの先祖を音訳によって表記し、それが日本にもたらされたものと考える

　平安初期の「弘仁私記」の序にも、蝦夷に「カイ」とルビをふっている。平安末の「伊呂波字類抄」にも、カイの条に「蝦夷」とある。

　日本の東北にいる異族のことを、古い時代には「毛人(エミシ)」と書いていた。
　その後、斉明天皇の時代に支那からの帰化人で遣唐使の通弁として随行した伊吉博徳が、初めてこの種族を「蝦夷(カイ)」と書いた。

北海道の奴らも酷い差別をするもんだな
北の国からでも陰湿な隣組みたいな連中が、金に困ってた一家を追い込んだ癖に被害者ヅラしていつまでも文句言ってたしな
陰湿な土地だわ

地元のラーメン屋でアイヌ犬飼ってたな
檻にアイヌ犬って書いてあった

それだけ、差別がないってこと。
TVで　あ、チョン　なんて絶対に誰も言わないだろ？
チョンに触れるときは何重にもチェックが必要。
それだけ根深い取り除けない差別があるってこと。
もちろん、チョンは差別されて当然の犯罪をしまくっているから、さらに根深いｗ

騒ぎすぎだろ。別の意図がありそうだな

アイヌより犬のが好きだけどな

新庄のニガーの話みたいだな

まぁ名前をネタにしたらNGだろ、そして謝れば済む問題。

流石にタレントは台本通りでしょ

言った側が気づかないなら
それはただの被害妄想だよ
ゴリラがウホウホしてるのを
差別的表現だと怒る黒人のようなもの

朝鮮人が反応してんじゃないの？

犬が蔑称でなくて何だというのかなあ？
常識もなければ知能もないって二重苦か。

>>224
パヨクと同じくらい歴史があるんだけどな
のりこえねっと　アイヌ　とかで調べてみてw

小学生みたい

あ、犬！は多くのアイヌが苦しんだ言葉ニダ、旭旗と同じくらい許されない問題ニダ

犬にエサを与えたかの如くだな

>>348
東京は進んでるね。札幌にいたけどアイヌの差別なんて一度も学んだことないよ。
大人になって、本州に来てアイヌが差別の対象になってるとはじめて知りました。

ロシアが統治していれば
アイヌ差別などなかった

>>1
アイヌ人、川村カネトの伝記にも『あ、イヌ』は出て来ないんだが？いつから言われるようになったの？

【重要】

津川原で起きた悲劇　「肉食＝化外の者」

　>武器を手にした加茂谷の農民2000人余りが、100戸ほどの小さな被差別部落を包囲。
　>津川原の村を焼き払い、人々を追い立てた。村人たちはちりぢりに村から逃げ出したが、農民側は容赦しなかった。
　>終夜の山狩りを敢行、老若男女の村人を山奥まで追いつめ、虐殺していった。

　>農民らは、被差別部落の人々は、昔日本に流れてきた異国人の末裔で、
　>肉食や屠殺もいとわない（仏教信仰から肉食はタブーだった）卑しい身分と信じていた。
　>異人なのだからと、その差別は容赦ないものとなっていった。
　>差別は熾烈を極め、道ばたで農民とすれ違う時は、エタや非人は必ず土下座しなければいけなかった。

　>津川原の村は山の斜面の陰に、へばりつくように今も残っている。
　>平地の少ない場所に村が置かれたのは、かつての差別の名残りだった。

福田村事件　地方訛りのある部落民を「朝鮮人」認定して殺害　幼児と妊婦を含む

　>（大正12年）1923年9月6日、千葉県東葛飾郡福田村（現在の野田市）三ツ堀の利根川で、
　>香川県三豊郡の薬売り行商人15名が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺されました。被害者は被差別部落の人たちでした。

　>関東大震災が9月1日に起こり、「朝鮮人が井戸に毒薬を投げた」などのデマが広がりました。
　>自警団は猟銃・日本刀・竹やり等で武装して、「怪しい不逞鮮人」を尋問。あちこちで虐殺事件が発生しました。
　>日本人と朝鮮人は一見して区別がつかず、数十名の日本人が殺されました。

　>「日本人か？言葉が変だ」「四国から来たんじゃ」 そんな会話があったと生存者は証言します。
　>命じられるままに君が代を唄わされましたが、殺気だった自警団は納得しません。
　>乳飲み子を抱いて命乞いをする母親は竹やりで全身を突かれ、男は鳶口で頭を割られ、
　>泳いで逃げようとした者は小船で追われて日本刀で膾切りにされました。
　>馬で駆けつけた野田署の警官が事態を止めましたが、河原には9人の惨殺死体が転がっていました。

どうせ静かに暮らしてるアイヌは黙りで
ザイヌにそそのかされた連中が拡声器貰って騒いでるんだろ
まんま在日と同じだわ、だから言える、これ放置するとヤバイよ?

日本人やアメリカ人を犬の子供に設定してるチョンコバンクのCMは？

【重要・差別】

帯広カムイトウウポポ保存会 会長 酒井 奈々子 さん

　>当時はアイヌへの差別がひどい時代でした。
　>アイヌの集会場の「日新会館」を借りて保存会で練習していると、
　>会館の近くに住んでいた同じアイヌの人が怒鳴り込んでくるんです。
　>今すぐにやめろ、なんで寝た子を起こすような真似をするんだと。

　>アイヌが目立つようなことはするなということだったんでしょう。
　>学校でいじめられるのも嫌でしたが、母たちの悲しそうな顔を見るのはもっと辛かった。
　>「このおじさんたち、どうしてこんな意地悪するのかな」と、とても悲しかったことを覚えています。
　>思い出すと今でも涙が出ますよ。

　>そんな時代を耐えて、母たちがアイヌの歌や踊りを残してくれたことは本当に素晴らしいことだと思います。
　>会館も使えなくなって、母の叔父の家の広間でこっそりと練習しました。
　>頑張ってくれた先輩たちには、心から感謝しています。

北海道出身の友人は背が高く見た目がロシア人（イメージの）ぽくてカッコいいぞ。
もしかしてアイヌ系なのかもしれんが、差別するどころかああなりたいと思うがね。
本当に差別とかがあったのか疑問。

>>143
それを犬itと表現したら嫌な思いする人もいると思うよ
まぁそういう表現が伝わるような機会がまずないけど

>>293
しばき隊でしょ

マスコミってほとんど朝鮮人に支配されてんだろ？そんで差別だって騒いでるのもザイヌなんだよな
あれ？もしかしてもう日本人って絶滅した？

friendスレストおせーぞ

>>58
なんで自国の言い回しよりも韓国の言い回しに詳しいんだよお前はw